Patriarhul Daniel: Evanghelia Înfricoşătoarei Judecăţi ne descoperă legătura tainică dintre smerenia şi slava lui Dumnezeu

Acasă > Ştiri > Arhivă Ştiri

Timp stanga: 0.03s...

Ştiri şi Evenimente

Patriarhul Daniel: Evanghelia Înfricoşătoarei Judecăţi ne descoperă legătura tainică dintre smerenia şi slava lui Dumnezeu

[2025-02-23]

de Ştefana Totorcea

„Evanghelia Duminicii înfricoşătoarei Judecăţi ne descoperă legătura tainică dintre smerenia lui Dumnezeu şi slava lui Dumnezeu”, a spus Patriarhul Daniel duminică.
„Smerenia Lui se arată prin respectarea libertăţii individuale a omului, iar slava Lui se arată prin răsplătirea dreaptă a iubirii milostive a omului faţă de semenii săi”, aceasta fiind unicul criteriu al Judecăţii de Apoi.
„În Judecata de Apoi, Dumnezeu Însuşi Îşi arată şi Îşi respectă propria Sa libertate, după ce, de-a lungul istoriei, a respectat întru smerenie adesea, în tăcere, libertatea persoanelor şi a popoarelor”, a adăugat Părintele Patriarh Daniel.
Libertatea omului şi libertatea lui Dumnezeu
Astfel, „Judecata Universală este înfricoşătoare şi pentru că descoperă contrastul dintre smerenia lui Hristos şi slava lui Hristos, şi anume între smerenia Sa din timpul istoric, când El, smerit şi răbdător, respectă libertatea omului de a-L primi sau nu, şi slava dreptăţii Sale de la sfârşitul istoriei, când El va evalua iubirea milostivă a fiecărui om”.
„Dumnezeu este atât de smerit, încât se lasă respins de oameni sau uitat de ei”, a reiterat Preafericirea Sa.
„El respectă atât de mult libertatea omului, încât prezenţa Sa se ascunde tainic în oamenii cei mai săraci şi mai suferinzi, mai marginalizaţi, mai neglijaţi şi dispreţuiţi, care trăiesc în lume la limita dintre viaţă şi moarte, aceşti preamici, sau întru totul mici, fraţi ai Mei, cum numeşte El pe cei săraci, pe cei flămânzi, pe cei aflaţi între viaţă şi moarte, cei care au fost umiliţi de sărăcie, de boală, de orice fel de suferinţă în lume.”
Solidaritatea ca taină a umanităţii în Hristos
„Sfântul Ipolit ale Romei, care a trecut la Domnul ca mucenic în anul 236, a spus că Iisus numeşte pe aceşti oameni nevoiaşi, suferinzi, fraţii mici ai Săi, pentru că sunt membrele corpului Său tainic. Adică arată solidaritatea, compasiunea faţă de orice om care suferă.”
„Nimeni nu înţelege cum Domnul Slavei, Judecătorul Lumii, se poate numi pe Sine frate cu cei mai neînsemnaţi şi nevoiaşi dintre oameni, arătând astfel în Persoana Sa legătura dintre taina smereniei Sale negrăite şi slava iubirii Sale atotmilostive”, a adăugat Preafericirea Sa.
Patriarhul României a amintit constatarea Sf. Maxim Mărturisitorul că „Hristos Domnul suferă până la sfârşitul veacurilor potrivit suferinţei fiecăruia dintre oameni”.
„De ce? Pentru că învierea lui Hristos din morţi nu înlătură, nu suprimă, ci integrează taina crucii Lui, iar slava lui Hristos din ceruri nu desfiinţează smerenia Lui ca prezenţă tainică în sufletul oamenilor care trăiesc pe pământ în suferinţă şi au nevoie de iubire frăţească.”
Nepăsarea, păcatul capital
„Judecata de Apoi ne arată că nu este suficient să nu faci rău nimănui, ci trebuie să faci bine multora. Nu este suficient să nu ucizi, să nu furi, să nu jigneşti, să nu asupreşti pe semenul tău, ci este necesar să îi faci mult bine, după posibilităţi, să fii milostiv şi ajutător”, a mai explicat Preafericirea Sa.
„Evanghelia aceasta ne arată că Dumnezeu nu judecă decât păcatele de care oamenii nu s-au pocăit, zice Sfântul Ioan Gură de Aur, dar mai ales judecă nepăsarea sau neomenia, adică nepăsarea oamenilor faţă de suferinţa semenilor lor.”
Conform învăţăturii Sf. Ioan Gură de Aur, „deşi iadul nu a fost făcut pentru oameni, ci pentru demonii răi şi nemilostivi, totuşi omul nemilostiv, care se aseamănă cu demonii prin lipsa lui de iubire smerită faţă de semeni, se aruncă el însuşi în focul iadului”, a explicat Preafericirea Sa.
Vezi şi: Patriarhul explică pictura Judecăţii de Apoi de la mănăstiri: Focul iadului este iubirea căreia nu i s-a răspuns
O Evanghelie care ne responsabilizează
Evanghelia a Duminicii Înfricoşătoarei Judecăţi a inspirat în mod deosebit lucrarea filantropică, sau caritabilă a Bisericii, a mai spus Părintele Patriarh Daniel, subliniind că „Evanghelia de astăzi ne responsabilizează cel mai mult, deoarece ne arată că milostenia este o datorie şi o condiţie a mântuirii, sau dobândirii vieţii veşnice”.
Opera filantropică a Bisericii, „izvorâtă din Evanghelia iubirii milostive a Domnului Hristos, a creat în timp civilizaţia creştină a carităţii”, a subliniat Preafericirea Sa, amintind că sursa solidarităţii sociale din multe state europene, unele foarte secularizate, este Evanghelia iubirii milostive şi a demnităţii umane.
„Când arătăm iubire milostivă şi smerită semenilor noştri aflaţi în nevoi, devenim mâinile iubirii milostive ale lui Dumnezeu pentru oameni, spre slava Lui, spre bucuria celor ajutaţi şi spre mântuirea noastră”, a încheiat Părintele Patriarh Daniel.
Patriarhul României a participat în Duminica Înfricoşătoarei Judecăţi la Sfânta Liturghie oficiată în Paraclisul istoric „Sf. M. Mc. Gheorghe” al Reşedinţei Patriarhale.

Sursa: www.Basilica.ro

Contor Accesări: 135, Ultimul acces: 2026-05-20 00:57:21

Timp total: 0.03s...

[]:1