© 2005-2026 BISERICI.org
© 2005-2026 BISERICI.org
Timp stanga: 0.03s...
Pr. Tarciziu Grădinaru: Kenoza răscumpărătoare a Cuvântului Întrupat[2026-02-17]La Editura Sapientia din Iaşi a apărut recent cartea: „Kenoza răscumpărătoare a Cuvântului Întrupat. Studiu comparativ: Fil 2,5-11 şi In 1,1-18”, scrisă de pr. dr. Tarciziu Grădinaru. Cartea apare în colecţia „Disertaţii doctorale”, în formatul 14×20, are 394 pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din ţară la preţul de 25 lei.Disertaţia doctorală „Kenoza răscumpărătoare a Cuvântului Întrupat: studiu comparativ Fil 2,5-11 şi In 1,1-18” este un studiu biblico-teologic sistematic care îşi propune să ofere o analiză amplă şi riguroasă a unuia dintre conceptele centrale ale cristologiei: kenoza. Kenoza Logosului divin, adică înjosirea sa voluntară, este descrisă ca expresie a iubirii răscumpărătoare a lui Dumnezeu. Studiul de faţă doreşte să investigheze modul în care misterul întrupării şi cel al pătimirii, morţii şi glorificării lui Cristos se articulează într-o unitate teologică coerentă, mai ales din perspectiva a două texte fundamentale ale Noului Testament: imnul cristologic din Scrisoarea către Filipeni (2,5-11) şi Prologul Evangheliei după Sfântul Ioan (1,1-18). Metodologia utilizată de pr. dr. Tarciziu Grădinaru este aceea a unei abordări comparative a acestor două pasaje, fapt ce îi permite autorului să depăşească interpretările fragmentare sau unilaterale ale conceptului de kenoză pentru a evidenţia atât asemănările profunde, cât şi particularităţile teologice specifice contextului istoric, comunitar şi pastoral al fiecăruia dintre cei doi autori sacri. Deşi termenul kenosis apare explicit doar în textul paulin al imnului din Scrisoarea către Filipeni, analiza arată că ideea de coborâre, umilinţă şi dăruire de sine a Logosului este prezentă în mod implicit, dar nu mai puţin important, şi în teologia ioanină a întrupării. Astfel, lucrarea demonstrează că Fil 2,5-11 şi In 1,1-18 nu se află în raport de opoziţie, ci într-o complementaritate teologică ce permite o înţelegere mai profundă a misterului lui Cristos. Unul din marile aporturi ale acestui studiu este evidenţierea unui continuităţi identitare dintre Logosul preexistent, Fiul întrupat şi Cristos răstignit şi glorificat. Kenoza nu este interpretată ca o diminuare ontologică a dumnezeirii Cuvântului, ci ca o manifestare istorică a modului de a fi a lui Dumnezeu, care se revelează ca iubire condescendentă şi mântuitoare. În această perspectivă, întruparea şi misterul pascal nu reprezintă două momente disparate ale economiei mântuirii, ci expresii inseparabile ale aceleiaşi logici divine a dăruirii de sine. Lucrarea de faţă, prin analiză exegetică şi reflecţie teologică, situează tema kenozei în continuitate cu revelaţia Vechiului Testament. Figuri precum noul Adam sau slujitorul lui Adonai sunt interpretate ca prefigurări ale kenozei cristice, subliniind unitatea celor două Testamente în economia mântuirii. Totodată, lucrarea face o incursiune în teologia patristică şi reflecţia teologică modernă şi contemporană pentru a scoate în evidenţă diferite interpretări sau nuanţe ale conceptului de kenoză. În partea finală, studiul se deschide către provocările teologiei actuale, marcate de secularizare, de schimbări de paradigmă filosofică şi de întrebările radicale ridicate de experienţa suferinţei din istoria recentă a omenirii. Lucrarea propune o lectură teologică echilibrată în care kenoza este înţeleasă ca formă supremă de revelaţie a atotputerniciei divine. Din această perspectivă, kenoza Logosului are nu doar valoare răscumpărătoare şi revelatoare, ci şi una etică şi eclezială, constituind fundamentul unei ortopraxii creştine orientate spre slujire, solidaritate şi dăruire de sine. „Kenoza răscumpărătoare a Cuvântului Întrupat: studiu comparativ Fil 2,5-11 şi In 1,1-18” este, aşadar, o lucrare folositoare tuturor celor care doresc să aprofundeze misterul lui Cristos în dialog cu provocările actuale, reuşind să fie un instrument solid şi un ghid de încredere în această incursiune în lumea biblică şi teologică necesară receptării nu doar intelectuale, ci şi personale, a conceptului de kenoză. (Pr. Eduard-Cristian David pentru Ercis.ro) Sursa: www.Catholica.ro Contor Accesări: 144, Ultimul acces: 2026-06-12 00:25:17
|
Timp total: 0.03s...
[]:1
