© 2005-2026 BISERICI.org
© 2005-2026 BISERICI.org
Timp stanga: 0.03s...
14 februarie, Moşii de iarnă 2026: În toate bisericile se oficiază slujbe de pomenire pentru cei adormiţi[2026-02-12]de Cristian DamianSâmbătă, 14 februarie, în toate bisericile vor fi oficiate Sfânta Liturghie şi slujba parastasului pentru pomenirea celor adormiţi. Cu doar o săptămână înainte de Postul Mare, a fost rânduită o zi de pomenire generală a celor morţi, cunoscută sub numele de Sâmbăta Morţilor sau Moşii de iarnă. De-a lungul timpului, mulţi oameni au trecut la cele veşnice în împrejurări tragice sau departe de casă, iar unii dintre ei nu au avut parte de slujbele rânduite şi de pomenirea cuvenită. Din dragoste faţă de oameni şi urmând învăţătura Sfinţilor Apostoli, Sfinţii Părinţi au rânduit ca Biserica să facă o pomenire generală pentru toţi cei adormiţi, în care să fie cuprinşi şi cei care, din diferite motive, nu au avut parte, la vremea mutării lor la Domnul, de slujbele bisericeşti. În cursul anului bisericesc, trei sâmbete sunt zile de pomenire generală a celor adormiţi sau „Sâmbete ale morţilor”: sâmbăta dinaintea Duminicii Înfricoşătoarei Judecăţi, Sâmbăta Rusaliilor şi prima sâmbătă din luna noiembrie. Rugăciunea pentru cei adormiţi, expresie a iubirii pentru semeni Pomenirile şi rugăciunile pentru cei adormiţi reprezintă o mărturie a iubirii faţă de semeni, pentru că toţi suntem uniţi în Hristos, iar harul Său este începutul mântuirii noastre. „Cel mai important lucru pe care îl putem face pentru cei trecuţi la cele veşnice este pomenirea lor la Sfânta Liturghie. Fiind pomeniţi la Proscomidie, scoţându-se o miridă pentru fiecare, apoi la ectenia specială, de dinaintea Heruvicului, sufletele lor dobândesc mare mângâiere”, a trasmis Părintele Silviu Tudose, lector la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Justinian Patriarhul” din Bucureşti, pentru Basilica.ro. „După credinţa noastră, mărturisim că cei morţi participă împreună cu noi, în mod nevăzut, la Sfânta Liturghie. Prin primirea nemuritoarelor Daruri, îi ajutăm şi pe ei să primească nemurirea în Împărăţia cerurilor. Toate celelalte, parastasele, milosteniile sau lucrurile împărţite, nu fac altceva decât să însoţească această pomenire”. Alcătuirea unui pomelnic Pomelnicul reprezintă lista cu numele celor vii şi ale celor adormiţi, care sunt pomeniţi de preot la slujbele şi rugăciunile Bisericii. Pe pomelnic se trec doar numele de botez, fără a fi adăugate alte cereri, iar în cazul clericilor, numele este însoţit de treapta preoţească. Numele sunt trecute în două coloane distincte, una pentru cei vii şi alta pentru cei adormiţi. Potrivit învăţăturii Sfântului Cleopa de la Sihăstria, ordinea înscrierii numelor pe pomelnic este următoarea: mai întâi preotul care ne-a botezat, apoi duhovnicul, naşii de botez şi de cununie, soţul sau soţia, părinţii, copiii şi celelalte rude. Pomelnicul se aduce la Sfânta Liturghie atât pentru cei vii, cât şi pentru cei adormiţi. La slujba Sfântului Maslu sau la acatiste sunt pomeniţi doar cei vii, iar pomelnicele pentru cei adormiţi se dau în mod special la slujba parastasului. Semnificaţia colivei Coliva îşi are originea într-o minune atribuită Sfântului Teodor Tiron, petrecută în timpul domniei împăratului Iulian Apostatul (361–363). Acesta i-a poruncit guvernatorului Constantinopolului ca, în prima săptămână a Postului Mare, toate alimentele din pieţe să fie stropite cu sângele jertfelor aduse idolilor, încercând astfel să-i determine pe creştini să întrerupă postul. Sfântul Teodor Tiron i s-a arătat în vis arhiepiscopului Eudoxie şi l-a îndemnat să-i prevină pe credincioşi să nu cumpere nimic din piaţă, ci să se hrănească cu grâu fiert îndulcit cu miere. În amintirea acestei minuni, Biserica a păstrat tradiţia pregătirii colivei. Sfântul Mare Mucenic Teodor Tiron este pomenit în calendarul ortodox în data de 17 februarie, ziua martiriului său, dar este sărbătorit şi în prima sâmbătă a Postului Mare (Sâmbăta Sfântului Teodor), care marchează minunea de la Constantinopol. Coliva se face de regulă din grâu amestecat cu zahăr sau miere şi simbolizează trupul celui adormit. Grâul este dat exemplu de Mântuitorul Hristos şi Sfântul Apostol Pavel ca simbol al învierii celor adormiţi. Sursa: www.Basilica.ro Contor Accesări: 59, Ultimul acces: 2026-06-10 21:46:19
|
Timp total: 0.03s...
[]:1
