PS Varlaam: Lepădarea de sine, asumarea Crucii și urmarea lui Hristos sunt condiții ale dobândirii vieții veșnice[2016-09-18]de Gheorghe AnghelCatedrala Patriarhală Preasfințitul Părinte Varlaam Ploieșteanul, Episcop Vicar Patriarhal, i-a îndemnat pe credincioși prezenți astăzi, 18 septembrie 2016, în Catedrala Patriarhală, să aibă tot timpul în centrul preocupărilor lor persoana Mântuitorului și nu propria persoană. Preasfinția Sa le-a spus tuturor că urmarea lui Hristos trebuie să fie o lucrare permanentă, desfășurată în tot timpul vieții noastre. untitled_panorama1 În Duminica după Înălțarea Sfintei Cruci (18 septembrie 2016), Preasfințitul Părinte Varlaam Ploieșteanul a oficiat Sfânta Liturghie la Catedrala Patriarhală. Din soborul slujitor a făcut parte și părintele Clement Haralam, Mare Eclesiarh al Catedralei Patriarhale. În cuvântul de învățătură adresat celor prezenți, ierarhul a subliniat faptul că lepădarea de sine, asumarea Crucii și urmarea lui Hristos sunt condiții ale vieții veșnice și ale mântuirii noastre. În jertfa Mântuitorului pe crucea de pe Golgota se descoperă iubirea infinită a lui Dumnezeu pentru oameni, iar evanghelia de astăzi ne arată care poate și trebuie să fie răspunsul umanității la iubirea lui Dumnezeu. Răspunsul nostru, al fiecăruia dintre noi, la iubirea lui Dumnezeu arătată în jertfa de pe Cruce a unicului Său Fiu este lepădarea noastră de eul nostru egoist, pătimaș și lacom; asumarea Crucii, adică asumarea vieții ca dar primit de la Dumnezue, și urmarea cu fidelitate și cu tenacitate a lui Hristos până la moarte condiții ale vieții veșnice și ale mântuirii noastre. Episcopul Vicar Patriarhal a mai precizat că îndemnul evanghelic Oricine voiește să vină după Mine, să se lepede sine reprezintă o chemare la pocăință și la schimbarea vieții noastre păcătoase. Lepădarea de sine se referă nu la izolarea noastră de lume, la batjocurirea sau neglijarea propriului trup, ci aceste cuvinte (Oricine voiește să vină după Mine, să se lepede sine n.r.) reprezintă o chemare la pocăință, la schimbarea vieții. Mântuitorul Iisus Hristos, Sfântul Ioan Botezătorul, cei 12 Apostoli vorbesc despre această necesitate a schimbării noastre, a lepădării omului căzut, a transformării naturii noastre, compromise prin asctul neascultării lui Adam, prin îmbrăcarea noastră, cu ajutorul harului Duhului Sfânt primit la Botez, în omul cel nou după chipul lui Hristos . dsc_4605Asumarea Crucii înseamnă a primi cu mulțumire viața ca dar de la Dumnezeu cu toate bucuriile și necazurile sale, a mai spus Preasfinția Sa: În acest sens duhovnicesc al asumării crucii putem înțelege lipsurile materiale, infirmitățile trupești și sufletești, bolile cu care ne confruntăm de-a lungul vieții, toate încercările pe care le întâmpinăm. Acestea nu trebuie socotite ca pedepse de la Dumnezu, ci ca mijloace de transformare a noastră, de zidire a noastră duhovnicească, de sfințire a vieții noastre prin purtarea acestei cruci nevăzute, duhovnicșeti, cu bucuria cu care Mântuitorul și-a purtat propria Sa cruce pentru noi și pentru a noastră mântuire, El fiind fără de păcat. Totodată, ierarhul a evidențiat că urmarea lui Hristos trebuie să fie o lucrare permanentă, de toată viața. Aceasta presupune să avem în centrul preocupării noastre persoana lui Hristos, nu propria noastră persoană, a subliniat Preasfinția Sa. untitled_panorama2 La finalul Sfintei Liturghii, Preasfinția Sa a oficiat slujba de sfințire a noului baldachin din Catedrala Patriarhală în care sunt așezate raclele cu moaștele Sfântului Ierarh Nectarie și ale Sfinților Împărați întocmai cu Apostolii Constantin și mama sa Elena. De asemenea, din încredințarea Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, ierarhul a acordat diplome de vrednicie familiilor care au sprijinit confecționarea acestui baldachin. Sursa: www.Basilica.ro Contor Accesări: 682, Ultimul acces: 2026-07-26 12:40:26
|
Timp total: 0.03s...
[]:1